نوشته های سردرب 8گانه بهشت

***   نوشته های سردرب بهشت   (8  درب بهشت)   ***

 

1-    معبودی جز خدا نیست و محمد (ص) رسول خدا و علی (ع)حجت و ولی خداست و برای هر چیزی دلیلی است و دلیل خوب زیستن در دنیا ، 4 چیز است : قناعت ، انفاق در راه خدا ، ترک عقده و معاشرت با اهل خیر .

 برسردرب دوم بهشت نوشته شده بود:

2- معبودی جز خدا نیست و محمد (ص) رسول خدا و علی (ع)حجت و ولی خداست و برای هر چیزی دلیلی است و دلیل و برهان خوشی در آخرت 4 چیز است : دست کشیدن بر سر یتیم ، مهربانی و مهرورزی زنان بی شوهر ، سعی و تلاش در برآورده کردن حاجت های مومنان و جویا شدن حال فقرا و مساکین .

  برسردرب سوم بهشت نوشته شده بود:

2-    معبودی جز خدا نیست و محمد (ص) رسول خدا و علی (ع)حجت و ولی خداست و برای هر چیزی دلیلی است و دلیل سلامتی در دنیا 4 چیز است : کم خوردن، کم سخن گفتن ، کم خوابیدن و كمی شهوت.

 برسردرب چهارم بهشت نوشته شده بود:

3-    معبودی جز خدا نیست و محمد (ص) رسول خدا و علی (ع)حجت و ولی خداست . هر کس به خدا و روز آخرت ایمان دارد ، به همسایه ی خود احترام بگذارد . هر ... به خدا و روز آخرت ایمان دارد ، به پدر و  مادر خود  نیکی کند و به آنها احترام بگذارد هر ... به خدا و روز آخرت ایمان دارد ، نیکو سخن بگوید یا اینکه ساکت شود .

 برسردرب پنجم بهشت نوشته شده بود:

4-    معبودی جز خدا نیست و محمد (ص) رسول خدا و علی (ع)حجت و ولی خداست . هر كسی دوست ندارد  به او ظلم شود ، به دیگران ظلم نکند .هر كسی دوست ندارد به او تهمت بزنند ، به دیگران تهمت نزند . هر كسی دوست ندارد خوار و ذلیل شود ، دیگران  را خوار و ذلیل نکند .هر كسی می خواهد در دنیا و آخرت به « عروة الوثقی » چنگ بزند بگوید : لا اله الا الله ، محمد رسول الله و علی ولی الله .

 برسردرب ششم بهشت نوشته شده بود:

5-    معبودی جز خدا نیست و محمد (ص) رسول خدا و علی (ع)حجت و ولی خداست .هر كسی دوست دارد قبرش وسیع شود ، مساجد را بنا کند . هر كسی دوست ندارد  حشرات زیر زمین جسدش را بخورند ، مساجد را جارو کند . هر كسی دوست دارد بدنش نپوسد و سالم بماند ، برای مساجد ، لوازم بخرد . هر كسی  دوست دارد جایگاه خودش را در بهشت ببیند ، برای مسجد فرش بخرد .

 برسردرب هفتم بهشت نوشته شده بود:

7- معبودی جز خدا نیست و محمد (ص) رسول خدا و علی (ع)حجت و ولی خداست . جلا دهنده ی قلب 4 چیز است : عیادت کردن مریض ، راه رفتن پشت جنازه ها ، خریدن کفن و پرداخت دین و قرض .

  برسردرب هشتم بهشت نوشته شده بود:

8- معبودی جز خدا نیست و محمد (ص) رسول خدا و علی (ع)حجت و ولی خداست . هر کس می خواهد از این در ها  وارد شود باید به 4 چیز چنگ بزند : سخاوت ، خوش اخلاقی ، صدقه دادن ، دوری جستن از آزار و اذیت .

منبع:     تحریر المواعظ العددیة 478   - / بحار / ج۸ / ص ۱۴۵ / به نقل از روضه کافی

 

موضوعات مرتبط: آیات موضوعی قران ، اوصاف ومراتب بهشت ، اوصاف بهشتیان ، نعمات ودرجات دربهشت ، مفهوم کامل بهشت وجهنم
برچسب‌ها: نوشته های سردرب بهشت

راه های ورود به بهشت
بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه 
بهشت میعادگاه كسانی است كه خدا را به یگانگی دانستند، و او را پرستش كردند، و به سوی او رفتند، بهشت همان وعده ای كه رسول اكرم (ص) مسلمانان را بر آن بیعت كردند.
بهشت وعده ای است كه خدا به عمّار در وقت شكنجه شدن به وسیله آتش داده است.
مادرش كشته شد، سپس پدرش كشته شد، و آن ها اولین شهدای اسلام به شمار میروند.
بهشت امید هر عبادت كننده ای است كه چشمانش از ترس خدا اشك آلود میشود، و آرزوی هر جـهاد كننده ای كه خود را به خدا فروخت، و برای هر عالمی است كه به علم خود عمل كرد و به مردم آموخت، و هر مؤمنی كه نماز را ادا نمود، و فرایض خداوند را بجا آورد، و مردم ایمان او را تأیید كردند، و گفتند: او اوامر خدا را انجام داد، و از نواهی خدا پرهیز میكرد، و قلب او به دینش و به مسجد و اراده خدا وابسته بود.
اما بهشت دروازه هایی دارد، و برای ورود به آن دروازه ها اسبـابی لازم است، و هـر انسـانی به سببی چنگ میزند تا به یكی از دروازه های آن داخل شود.
مؤمنانی هستند كه به وسیله نمازشان به بهشت وارد میشوند، و بعضی به وسیله روزه یا زكات مال و حج خانه خدا. بعضی با خوش خلُقی در خرید و فروش، و تعدادی از بهشتیان، جهادكنندگان در راه خدا هستند؛ چنان كه فضل خدا وسیع و بخشایش او شاهد بر مدعای ماست. بعضی از بندگان به وسیله دور كردن درختی كه مردم را اذیت و آزار میدهد به بهشت رفته و از دوزخ فاصله میگیرند و كسانیكه جگر تشنه ای را سیراب میكنند.
پس ای برادر مسلمان! اگر توانستی كه اسباب ورود بهشت را به دست آوری، این دسته گل خوش بو از آیات و احادیث را بگیر، و از این اسباب آنچه میتوانی بهره گیر، تا بـه همه دروازه های بهشت راه یابی، و از هر دروازه كه خواستی، به بهشت وارد شوی؛ چنانكه ابوبكر از رسول اكرم (ص) همین درخواست را كرد.

دروازه های بهشت

لطفا به ادامه مطلب بروید. 

موضوعات مرتبط: آیات موضوعی قران ، اوصاف ومراتب بهشت ، اوصاف بهشتیان ، مفهوم کامل بهشت وجهنم

ادامه مطلب

اوصاف بهشت و جهنم در قرآن و روایات بیان شده است، ولی درک کامل نعمت های بهشت یا عذاب های دوزخ برای ما  كه در این جهان زندگی می كنیم، نشدنی است، زیرا شناختی كه از ملایمات و ناملایمات داریم، در حدود نعمت ها و نقمت هایی است كه در ایام عمر خود با آن ها رو برو شده و تجربه کرده ایم.  و چیزهایی که به تجربه ما در نیامده، برایمان قابل درک نیز نیست.
همانطور که اگر کسی تاکنون حلوا نخورده باشد، با توصیف کردن آن، نمی تواند درک صحیحی از مزه آن پیدا کند. بلکه با توصیف ها، (در صورتی که تجربه مشابه را داشته باشد) تا حدودی می تواند دریابد که حلوا چیست. و هر چقدر که تجربه های قبلی او، با حقیقت حلوا فاصله داشته باشد، درک مزه واقعی حلوا، از دسترس او دروتر خواهد بود.
و با این بیان، فاصله بسیار نعمت ها یا عذاب های اخروی، از لذت ها و ناملایمات دنیا، نشان می دهد که درک ما از حقیقت آن نعمت ها یا عذاب ها ضعیف خواهد بود و تنها دورنمایی به دست می آوریم.

خدای متعال در مجهول بودن حقیقت نعمت بهشتی می فرماید:
«فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْیُنٍ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ یَعْمَلُونَ‏؛[ سجده/17] هیچ كس نمى ‏داند چه پاداش مهمّى كه مایه ‏ى روشنى چشم‏هاست براى آنان نهفته است، این پاداش كارهایى است كه انجام مى ‏دادند.»

در تفاسیر شیعی و سنی ذیل این آیه حدیثی از رسول گرامی اسلام(ص) بدین مضمون نقل شده: "خداوند فرموده: برای پاداش بندگان شایسته و درستكارم، نعمت هایی آماده كرده ام كه نه چشمی آن ها را دیده و نه گوش شنیده و نه بر قلب بشری خطور كرده است".[1]

یا در آیه ذیل اشاره ای سربسته به بعضی از نعمت های بهشت می کند که با این توصیف کلی نمی توانیم درک شفافی از این نعمت داشته باشیم:
 «یُطَافُ عَلَیْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَ أَكْوَابٍ وَ فِیهَا مَا تَشْتَهِیهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْیُنُ وَأَنتُمْ فِیهَا خَالِدُونَ‏؛[ زخرف/71] ظرف‏ها و جام‏هایى از طلا بر آنان چرخانده مى ‏شود و آنچه را كه نفس میل داشته باشد و چشم (از دیدنش) لذّت ببرد در بهشت موجود است و  شما در آنجا جاودانه هستید.»

در واقع باید بگوییم که " حلوای طنطنانی تا نخوری ندانی" اما با این حال، اوصاف این نعمت ها، چنان برایمان جذاب است که هیچ کس بی رغبت به بهشت نیست.
و از سویی نیز درک حقیقت جهنم در دنیا برایمان دست نیافتنی است. عذاب و سختی جهنم انتهایی ندارد. و چون در آن جا مرگ وجود ندارد که خط پایان رنج به شما رود:
«یَتَجَرَّعُهُ وَ لا یَكادُ یُسیغُهُ وَ یَأْتیهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ما هُوَ بِمَیِّتٍ وَ مِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلیظٌ؛[ابراهیم/17] بزحمت جرعه جرعه آن را سر مى‏ كشد و هرگز حاضر نیست به میل خود آن را بیاشامد و مرگ از هر جا به سراغ او مى ‏آید ولى با این همه نمى ‏میرد! و بدنبال آن، عذاب شدیدى است!»

و ما اصلا نمی توانیم تصور صحیحی از آتش جهنم داشته باشیم. چون آتشی که تاکنون دیده ایم، هفتاد مرتبه از آتش جهنم سبک تر است و در بعضی خصوصیات اصلا قابل قیاس با آتش دنیا نیست:

جبرئیل درباره آتش جهنم به پیامبر (ص) می فرماید: آتش جهنم است كه خداى قهار امر نمود باو بدمند پس دمیدند مدت هزار سال تا سرخ شد، بار دیگر هزار سال بر آن دمیدند تا سفید شد، باز هزار سال دیگر دمیدند تا سیاه گردید و الحال آتش جهنم سیاه و تاریك است یا رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم اگر یك سلسله زنجیرهاى آتشین آن كه هفتاد ذرع طول آنست بر بلندترین كوههاى دنیا بگذارند هر آینه از حرارتش كوه آب شود، و اگر قطره‏ئى از آبهاى زقوم و ضریع جهنم بر آبهاى دنیا ریخته شود هر آینه تمامى مردم و حیوانات از تعفن آن بمیرند.[2]
حال ما چگونه می توانیم تصور کاملی از چنین عذابی داشته باشیم؟

بنابراین ما تنها به دورنمایی از نعمت های بهشت و عذاب های جهنم دست می یابیم که آن هم به اندازه تجربیاتمان از لذت و رنج است در حالی که فاصله بسیار بین لذت و رنج دنیا، با لذت و رنج آخرت وجود دارد. با این تصویر بهشت در ایات و روایات آنچنان دل انگیز هست که همه را مشتاق آن کند و عذاب جهنم چنان دردناک هست که هر کس آن را جدی بداند، برایش حذرهای بسیار خواهد داشت.

[1]. تفسیر مجمع البیان، ح 7 و 8، ص 331؛ تفسیر درالمنثور، ج 5، ص 276.
[2]. إرشاد القلوب إلى الصواب ج‏1، ص 106.

موضوعات مرتبط: مفهوم کامل بهشت وجهنم
برچسب‌ها: آیا در دنیا می توانیم فهم کاملی از بهشت و جهنم داش

ادامه مطلب